FOCUS : par Emmanuelle Santinelli

Après avoir soutenu en 2000 une thèse, dirigée par R. Le Jan, sur le veuvage au haut Moyen Âge (publiée sous le titre Des femmes éplorées? Les veuves dans la société aristocratique du haut Moyen Âge, Villeneuve d'Ascq, 2003), mes recherches se sont organisées autour de 3 grands axes, parfois perméables, en privilégiant une optique sociale et genrée, ainsi que le cadre du monde franc des VIe - XIIe siècles : d'une part, la place et le rôle des femmes au haut Moyen Âge, d'autre part, les rituels et pratiques autour de la mort, et enfin, le couple.

J'ai obtenu, pour l'année 2014-2015, une délégation CNRS pour travailler sur le couple au Moyen Âge (VIe - XVe siècles) et suis accueillie dans ce cadre par le LAMOP, avec une thématique qui se rattache au champ "contraintes-lien social" (tout en ayant participé à certaines opérations du programme compétition) :

Si la formation du couple au Moyen Âge, avec son rôle dans les stratégies familiales, ses étapes et les transferts de biens auxquels elle donne lieu, est aujourd'hui mieux connue, de même que la place de la femme au sein du couple, la réalité de la vie en couple, la perception du couple par les contemporains, ainsi que le discours sur le couple le sont beaucoup moins et méritent un travail de synthèse qui viendrait compléter en amont l'étude d'Agnès Walch (Histoire du couple en France de la Renaissance à nos jours, Rennes 2003). Qu'est-ce qu'un couple au Moyen Âge ? L'union légitime d'un homme et d'une femme aboutit-elle à la construction d'une entité qui se pense et agit solidairement, sans que les partenaires soient pour autant placés sur le même plan ni voués aux mêmes fonctions, ni que la cohabitation se fasse sans difficulté ? Le consortium que doivent former les époux selon les moralistes carolingiens n'est-il qu'un idéal proposé en modèle ? Quelle place accorde-t-on alors au couple ? Est-elle la même à tous les échelons de la société et dans tous les espaces ? Quelles sont les évolutions observées ?

L'optique étant centrée sur la manière dont un homme et une femme vivent et agissent ensemble - ce qui ne signifie pas forcément de la même manière - et dont ils sont envisagés - par eux et par les autres - en tant que communauté solidaire - ce qui ne signifie pas égalitaire -, elle se trouve résolument placée dans le cadre des recherches sur le genre. La longue durée (l'ensemble de la période médiévale) est privilégiée de manière, d'une part, à prendre en compte les mille ans qui précèdent les temps étudiés par Agnès Walch et qui présentent une certaine unité du fait des prétentions de l'Eglise à encadrer la société, et d'autre part, à mesurer plus nettement les évolutions, que cette unité n'exclut pas. Le cadre spatial, quant à lui, est volontairement restreint - pour ne pas éparpiller les approches - à l'espace franc, ce qui n'exclura pas d'envisager les éventuelles différences régionales.

Vous trouverez ci-dessous l’ensemble des séminaires organisés par le LAMOP, le nom de l’enseignant, le lieu et la date de reprise (pour plus de renseignements concernant les séminaires, on consultera le site du LAMOP):

Histoire de la construction, Philippe Bernardi et Robert Carvais. Le lundi toute la journée. Six séances par an.

Première séance : lundi 8 décembre 2014.

Lisibilité et visibilité des images, Patrick Boucheron et Olivier Mattéoni. Sorbonne, salle Perroy. Six séances le mardi et le vendredi entre mi-mars et mi-mai.

Première séance: vendredi 13 mars 2015.

Paléographie et édition de texte, le corpus des actes de Jean de Berry, Olivier Guyotjeannin et Olivier Mattéoni. Sorbonne, salle Perroy, mardi de 15 à 17 heures.

Première séance: mardi 20 janvier 2015.

La compétition dans les sociétés du haut Moyen Âge (5), la communication symbolique II : la loi. Geneviève Bührer- Thierry, François Bougard et Régine Le Jan. Sorbonne, salle Perroy, jeudi de 15 à 17 heures.

Première séance: jeudi 6 novembre 2014 : François Bougard (Paris-Ouest/IRHT), Montrer la loi : images du législateur au haut Moyen Âge.

Culture, politique et société à la fin du Moyen Âge, Patrick Boucheron. Sorbonne, salle Perroy, vendredi de 16 à 18 heures.

Première séance: vendredi 17 octobre 2014.

Histoire et anthropologie économique de l’Occident médiéval : les biens collectifs au Moyen Âge, Laurent Feller, Sorbonne, salle Perroy, mercredi, de 15 à 17 heures (en quinzaine).

Première séance: mercredi 22 octobre 2014.

Codicologie quantitative et sociologie du livre médiéval, François Foronda, Jean-Philippe Genêt, Xavier Hermand et Ezio Ornato, jeudi de 17 à 19 heures (en quinzaine au second semestre).

Première séance: jeudi 29 janvier 2015.

Séminaire de recherche sur les carrières et la construction, Jean-Pierre Gély et Marc Viré, mercredi de 18 à 20 heures.

Première séance: mercredi 1er octobre 2014.

Séminaire de prosopographie, objets et méthodes, Emmanuelle Giry, Thierry Kouamé, Armelle Le Goff, Catherine Mérot, Emmanuelle Picard, Édith Pirio. Les 3 premières séances du séminaire ont lieu le vendredi de 14h à 17h, à l’ENS de Lyon (15, parvis R. Descartes, 69007 Lyon), et les 3 dernières le mercredi de 14h à 17h, aux Archives nationales (59, rue Guynemer, 93300 Pierrefitte-sur-Seine).

Première séance: vendredi 10 octobre 2014.

Séminaire de latin médiéval (Ve-XVe siècles), Benoît Grévin en collaboration avec Isabelle Bretthauer, Harmony Dewez et Clémence Revest, Sorbonne, salle Perroy, vendredi de 12 à 14 heures (les 17 octobre et 5 décembre, le séminaire se tiendra aux mêmes heures dans la bibliothèque du CRHM).

Première séance: vendredi 10 octobre 2014.

Présentation du séminaire de Latin médiéval, par Benoit Grévin

L’enseignement du latin classique a beau être en crise dans un contexte de reconfiguration générale des savoirs, il reste illusoire de penser que l’on puisse étudier sérieusement l’histoire médiévale sans acquérir des bases solides dans cette langue. Pour le haut médiéviste, la documentation en langue latine représente en effet 99% de la documentation textuelle, et pour le bas Moyen Âge, la part relative du latin ne descend guère en dessous de 90%. Même aux XIVe et XVe siècles, la majorité des textes édités ou inédits reste à l’échelle européenne écrite dans une forme ou une autre de cette langue. On ne peut pourtant attendre de la majorité des étudiants en histoire qu’ils possèdent d’emblée les connaissances culturelles et linguistiques qui leur permettraient d’affronter tout type de texte écrit au Moyen Âge en latin. Du plus classique au plus « romanisé », du plus technique (culinaire, médical, philosophique...) au plus littéraire, du latin tardif mérovingien au latin néo-classique des humanistes, il y a autant de latins que de textes médiévaux.

Le LAMOP a développé depuis ses origines une pratique d’enseignement du latin médiéval spécialement adaptée aux étudiants en histoire. Il le doit principalement à Monique Goullet et Michel Parisse. Les instruments pédagogiques qu’ils ont mis au point et qui servent encore de base à l’enseignement, en particulier leur manuel "Apprendre le latin médiéval" (éd. Picard, traduit en diverses langues), sont le résultat de l’expérience accumulée par eux dans les cours et séminaires du LAMOP. En s’inspirant de leur exemple et à leur suite, le laboratoire propose actuellement une palette exceptionnelle de cours se déclinant en trois niveaux et six thématiques couvrant l’ensemble des phases d’apprentissage, du niveau débutant au séminaire de traduction-analyse, et de l’antiquité tardive jusqu’à l’humanisme.

Le Niveau I (débutants/faux débutants) est assuré par Didier Panfili sur une base hebdomadaire (le mercredi, deux heures par semaines). Il s’agit d’une initiation à la langue, privilégiant dans un premier temps la grammaire, et augmentant au fil du temps la part de traduction de textes médiévaux simples. Il s’appuie sur le manuel de Monique Goullet et Michel Parisse.

Le niveau II (perfectionnement) également assuré par Didier Panfili sur une base hebdomadaire (le mercredi, une heure par semaine), permet de s’initier progressivement à la diversité des latins médiévaux par l’étude d’un choix de textes s’étendant du monde mérovingien au bas Moyen Âge.

Le niveau III (avancé) est représenté par le séminaire de traduction latine coordonné par Benoît Grévin (le vendredi, deux heures hebdomadaires).

Il est désormais composé de quatre séminaires complémentaires, les premier, second, troisième et quatrième vendredi du mois (six à sept séances pour chaque cycle, circa 25 séances au total) :

Le premier séminaire, assuré par Benoît Grévin, porte sur le Latin politique du bas Moyen Âge (XIe-XIVe siècle). Il introduit, à travers l’étude d’un texte ou d'un choix de textes, aux mécanismes de rédaction de la rhétorique politique latine du bas Moyen Âge, utilisée dans les grandes chancelleries ecclésiastiques et royales (papauté, royauté française, royaumes d’Angleterre ou de Sicile, etc...).

Le second séminaire, assuré par Benoît Grévin, Isabelle Bretthauer et Harmony Dewez, est consacré aux Latins pragmatiques (XIIe-XVe s.).

Derrière cette notion-phare des études médiévales, il faut comprendre une réflexion sur les écritures notariales et pragmatiques de l’administration et du notariat, envisagée grâce à l’étude d’un choix de textes spécifiques (comptabilités, artes notariae, formulaires, listes...) de l’Europe occidentale.

Le troisième séminaire, assuré par Benoît Grévin et Clémence Revest (avec la collaboration du Centre Roland Mousnier) porte sur les Latins humanistes (XIVe-XVe s.). Il envisage à travers une sélection de textes prosaïques et poétiques, édités et inédits, le rapport des lettrés italiens et européens de l’automne du Moyen âge aux formes latines néo-classiques.

Le quatrième séminaire, assuré par Benoît Grévin, est enfin consacré aux Latins du Haut Moyen Âge (VIe-Xe siècle). Il se concentre sur les problèmes d’évolution du latin et de variation textuelle aux époques mérovingiennes et carolingiennes, avec un accent particulier sur le problème de l’évolution du latin tardif vers les langues romanes.

Si le niveau I est plus particulièrement consacré aux débutants ou faux débutants qui n’ont que des bases encore fragiles, les niveaux II et III partagent la même philosophie : faire découvrir à travers un échantillonnage le plus large possible de textes de tous genres, les différentes facettes du latin médiéval, dans une perspective qui conjugue le respect des démarches historiques, et les exigences linguistiques et philosophiques inséparables d’une préparation correcte en histoire médiévale. Les trois niveaux sont ouverts à tout public intéressé.

Contacts et renseignements : benoit.grevin@orange.fr

D. Smith, G. Parussa, O. Halévy et al., Le théâtre français du Moyen Âge et de la Renaissance, Paris, L’Avant-scène, 2014.

"Du XIIe au XVe siècle, au Moyen Âge, une multiplicité de textes émerge et se dessine une géographie. On sait où le théâtre se joue : en des espaces ouverts et dans de nombreux édifices privés. Tantôt des foules assistent, plusieurs jours durant, au déroulement d’un mystère ou d’une moralité, joués sur une place ou déplacés par char le long d’un parcours urbain, tantôt de petits groupes de spectateurs suivent un bref spectacle sur des tréteaux en plein vent ou dans une auberge ; ou encore, à l’occasion d’un événement solennel ou festif, les membres d’une confrérie, une cour assemblée autour de son prince, une ville autour de ses édiles, partagent chants, danses, déclamations et jeux. Au tournant des XVe et XVIe siècles, à la Renaissance, le continent européen est bouleversé dans ses fondements religieux, politiques et économiques. Il est traversé d’influences et de turbulences qui sont le fruit de la Réforme, de l’exploration de mondes nouveaux, de systèmes de production et d’échanges qui marquent la naissance de l’État moderne. Partout, les formes dramaturgiques nouvelles sont expérimentées, leurs textes lus et traduits d’un pays à l’autre...". Lire la suite...

Ph. Bernardi, Bâtir au Moyen Âge, Paris, CNRS Éditions, 2014 (Biblis). [Réédition de l'ouvrage paru initialement en 2011]

Charpentiers, maçons, tailleurs de pierre, etc. : c’est toute la vie quotidienne des chantiers du Moyen Âge qui est restituée ici. Importance de la main-d’oeuvre, fourniture et prix des matériaux, outillage, transport, répartition du travail, hiérarchie et salaires, place de l’architecte, diversité des lieux investis par les constructeurs et rôle de la loge où travaillent apprentis et compagnons : Philippe Bernardi raconte comment l’on bâtissait au temps des cathédrales. Traitant des divers types de constructions de l’Europe occidentale, à l’aide des apports les plus récents de la recherche (sources écrites, iconographiques et archéologiques), il rend vivante autant qu’il l’élargit l’histoire de ces artisans du Moyen Âge. Lire la suite...