Robert Jacob, La grâce des juges. L’institution judiciaire et le sacré en Occident, Paris, PUF, 2014
En Occident, les relations de la justice divine et des justices humaines sont passées par deux phases, d’instrumentalisation d’abord, d’imitation ensuite. Dans la première, les hommes ont cru possible de solliciter Dieu lui-même pour dénouer leurs causes, à travers des procédures d’ordalie christianisées. Dans la seconde, qu’ont déterminée les mutations du Moyen Âge central, ils ont répudié le jugement de Dieu, entreprenant d’assumer seuls la fonction de juger.
De ces transformations sont nées la configuration d’un sacré judiciaire original, comme l’exigence d’une justice indépendante du pouvoir politique. Mais des chemins divergents qui s’ouvrirent alors sont issues deux cultures juridiques très différentes : celle de la common law d’une part, celle des Etats de l’Europe continentale, de l’autre, qui ont reçu le modèle processuel que leur fournissait l’Eglise.
L’ouvrage explore cette histoire longue, de l’intérieur, mais aussi du dehors, à travers le recours à une anthropologie mondiale des rites judiciaires. Il s’est nourri de comparatisme et porte une attention particulière à la civilisation chinoise, tant les histoires chinoise et occidentale reflètent des logiques radicalement dissemblables de construction de l’Etat et de la justice.Présentation de l’ouvrage.
Table des matières :
Ouverture
I – Les ordalies : anthropologie et histoire
II – La promesse du jugement de Dieu
III – Des royaumes de justice
IV – L’acte de juger dans l’histoire des mots
V – Le serment des juges ou l’invention de la conscience judiciaire
VI – Le pape, l’enquête et la vérité
VII – La formation de la déontologie judiciaire
VIII – Juger sous le Ciel. Allers et retours d’Occident en Chine
IX – La grâce des juges
Perspective
Index nominum
Notice bibliographique – abréviations
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La grâce des juges
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